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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（4）

    和罗汉），佛教这一外来文化与中国不同民族地区固有的信仰和文化重迭、并存，它们之间既有相互联系，但更多还是佛教对其它文化的融合。这就产生了中国佛教的十大宗，产生了显宗与密宗，产生了非常独特的藏密无上瑜伽...初步调，灭凡夫作业，分金刚立坐、调身则利心。”坐与端使之感到疲劳和痛苦，是为了消灭身上的业气，观想自身成，三股金刚杵蓝色放火光，是为了消灭外来的一切魔障患难的侵袭，而身感疲倦即可遗除忘念之流，易于入定。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362657059.html

  • 反悖中的交融——西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在宗教仪式过程中的并存互通现象研究

    只有5公里，紧邻嘎洒镇镇府所在地。该村由于独特的区位优势和优良的土地资源，经济发展异常迅猛。截止2003年全村人均收入已达3858元，是嘎洒镇乃至西双版纳州名符其实的小康村。经济收入的迅速增加，外来文化...是在田汝康所著的《芒市边民的摆》（商务印书馆1946年版），陶云逵的《 车里摆夷的生命环》（金陵大学，1948年版），还是李拂一的《泐史》（云南大学，1947年版），江应樑的《摆夷的文化生活》（...

    龚　锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374857135.html

  • 中国美学若干局限分析

    佛学东渐”。如果说，“离骚美学”是依赖本土的原生性文化对现实和主流意识形态的超越性尝试，那么，“禅宗美学”则是外来文化与本土文化合流后产生的一种美学流派，并开启了中外文化思潮交流的阀门。但佛学之所以能...往往容易将老庄美学作为中国美学的核心来看待（注：参见徐复观《中国艺术精神》，春风文艺出版社1987年版；潘知常《中国美学精神》，江苏人们出版社1993年版。），从而无形中忽略了“儒道释”是中国文化的基本...

    吴炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500257867.html

  • 庄春江著：《印度佛教思想史要略》（1）

    弟子们，为教为法的光辉事跡，也显示印度佛教受到本土其他宗教及外来文化之激盪所產生的流变；同时，更深深影响世界性佛教的发展。 　　身为一个学佛者，应以何种态度来看待佛教史呢？基於「无常无我」法则，任何一...著不同风貌的各地佛教，不仅是形式的外在，有明显的不同，即使是思想的内涵，也有著难以圆融的差异。这种差异，固然有来自於各地区的本土文化影响，但究其根本，却是来自於印度佛教本身发展的不同。佛法流传於世间，...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503757907.html

  • 借易说禅：说不可说之说

    发展，也丰富了易学的理论宝库。突显了中国哲学善于中和、融会的特质。禅易会通的历史，是中国文化吸纳并融摄外来文化的缩影。对于我们今天分析处理中外文化思想交流提供了宝贵镜鉴。禅宗易学具有双重意义，在丰富了...以尽意）相融合的产物，其中不仅可见禅宗借鉴周易卦的思想资源，而且从根本上说，是佛教譬喻、权便之说与中国经典文化相暗合，从而使佛教中国化的重要机制。这种中印合壁的圆相，作为一种权便，其目的是离却文字语言...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157965.html

  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究（1）

    因此，任何宗教信仰都能在这里找到生存土壤，对于外来文化和宗教侵入也难于组织起有效的抵制。　　不过，十世纪上叶及以前，新疆诸宗教间的关系基本上有是以其平和著称的。　　第二章　伊斯兰教向新疆的传播以及新疆伊...高昌回鹘王国政治经济文化史略》，载《西北吏地》一九八四年第四期；第七页。）。　　正是在这种浓厚的佛教气围中，九世纪中叶西迁这一地区的回鹘民族才逐渐受其熏化而改信了佛教。那个详舍古利就是改信的回鹘人之一...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521358011.html

  • 古塔文化与南通三塔

    建筑形式与民族文化相结合的过程，就是外来文化不断中国化的过程，也是中国古塔从无到有、不断变化发展的过程。　　在这个过程中，和古印度的萃堵波相比，这个古塔从形式、结构、布局和功能等方面，都发生了很大的...传入我国，并与我国固有的建筑形式和民族文化相结合，有很大的变化和发展。古印度的“支提”就发展成为我国的石窟寺，而埋葬和供奉舍利的“萃堵波”则发展为各式各样的古塔。从古塔的发展历史和现存的实物来看，不管...

    江苏省南通中学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15552658202.html

  • 人间佛教与普世伦理

    外来的文化的侵入，又患了排除不能、消化不得的病症，不能溶化与排泄”【注2】，“佛教在中国历史上，曾有不少的演变。自从隋、唐一度的隆盛后，宋、元一降，渐渐就消沉下去；至清朝末年，...奉献上一份关爱。”【注10】星云大师可谓是大觉而慈悲。 　　(二)对治 　　面对外来文化的入侵和自身的颓废，中国佛教界需要开出一份时代的和佛教的对治。人间佛教的兴起就是这种努力，这一点，...

    蒲长春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158365.html

  • 从神异禅到玄学禅再到本色禅

    外来禅学思想与本土文化之间的矛盾有了清醒得多的认识，因而也就更多了些沉郁顿挫的负重感。如果把本色禅比作乐曲，那么道安的本色禅就是欢快的序曲，而慧远的本色禅则是凝重滞涩的变奏，而这首乐曲的华彩乐章，则要到...方式给出可资参考的文献。　　[2] 本文的本土化与文化人类学中的“涵化”（acculturation）有相通之处，而且“涵化”概念从外来文化的接受者角度立论，也与本文的取径一致。但“涵化”概念在人类学...

    宣 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580058374.html

  • 藏文化特性论探（下）

    体验，故而更多地采用铁线描。色彩上的差别更大，汉地艺术特别是文人画主张以墨代色，水墨写意，色采用得更汉民族文化的影响，以及外来文化的影响，但它主要是在独特的藏族社会历史和生活土壤里生长起来的，形成了更多...藏文化特性论探（下）　　精神人文性、终极关怀性　　西藏文化具有东方美学那种“从根子上就是精神性的”特征。就艺术来说，西藏的绘画主要不在于对客观物象的准确描摹和科学把握上，而是着意于用笔和颜色“安安...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083659067.html
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